悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《仙人传》，与道医壶公有关。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛，医者仁心，以医技普济众生，众人称之，便有悬壶济世之说。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在墟市中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他以为很希奇，为了弄清晰壶翁的泉源，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅安排得整齐华美，佳肴满桌，他连忙拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也最先悬壶济世行医。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也由于这个故事的撒播，以是后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一破例不是悬壶济世。而悬挂的谁人葫芦更成了中医的标记。
费长房，河南上蔡西南人，曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。
费长房怕家人担心他入道学医，诈死家中，遂入深山学道。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公�；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩办贪官污吏以及恣意妄为的仙人，后因失其符，为众鬼所杀。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端。传说汉代学道成仙的费长房云游四方，为民驱邪看病。一日偶经此地，涉葛水时将杖符丧失，为众鬼所杀。外地黎民，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在周围的高处建仙翁庙，世代祭祀。其墓冢于60年月被铲平，90年月重修。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。古今许多神话故事，险些涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房内里，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安顿着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。
葛洪的《仙人传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年炎天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，内里盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀特技，乐善好施，通常有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。
从历代史籍中得知，古时间的行医者无论走到那里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。葫芦除了能盛药，自己也可为药，医治许多疾病。
医家挂药葫芦尚有深意：一是向众人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之适用价值。仔细推究起来，用葫芦生涯药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。由于它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易坚持药物的干燥。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内缺少饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，以是人称壶翁。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房。
祝好朋侪年年顺景则源广，岁岁平安福寿多！
悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《仙人传》，与道医壶公有关。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛，医者仁心，以医技普济众生，众人称之，便有悬壶济世之说。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在墟市中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他以为很希奇，为了弄清晰壶翁的泉源，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅安排得整齐华美，佳肴满桌，他连忙拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也最先悬壶济世行医。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也由于这个故事的撒播，以是后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一破例不是悬壶济世。而悬挂的谁人葫芦更成了中医的标记。
费长房，河南上蔡西南人，曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。
费长房怕家人担心他入道学医，诈死家中，遂入深山学道。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公�；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩办贪官污吏以及恣意妄为的仙人，后因失其符，为众鬼所杀。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端。传说汉代学道成仙的费长房云游四方，为民驱邪看病。一日偶经此地，涉葛水时将杖符丧失，为众鬼所杀。外地黎民，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在周围的高处建仙翁庙，世代祭祀。其墓冢于60年月被铲平，90年月重修。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。古今许多神话故事，险些涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房内里，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安顿着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。
葛洪的《仙人传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年炎天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，内里盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀特技，乐善好施，通常有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。
从历代史籍中得知，古时间的行医者无论走到那里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。葫芦除了能盛药，自己也可为药，医治许多疾病。
医家挂药葫芦尚有深意：一是向众人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之适用价值。仔细推究起来，用葫芦生涯药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。由于它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易坚持药物的干燥。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内缺少饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，以是人称壶翁。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房。
祝好朋侪年年顺景则源广，岁岁平安福寿多！