〖中医药文化〗
火星斑志心压制 ，胸乳展现两眼间；
眉宇中分肝为外 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非容易；
颜面望诊熟于心 ，不是仙人胜仙人 。
『简介』
医者运用视觉 ，对人体全身和局部的一切可见征象以及倾轧物等举行有目的地视察 ，以相识康健或疾病状态 ，称为望诊 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿态 。
2、局部望诊：望头面部、望五官、望躯体、望四肢、望皮肤 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿态 。
2、局部望诊：望头面部、望五官、望躯体、望四肢、望皮肤 。
有神（得神）体现为神志清晰 ，两目精彩 ，呼吸平稳 ，语言清晰 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，行动自若 ，反应迅速 。提醒正气富足 ，精神充裕 ，为康健或病轻 。
无神（失神）眼光阴晦 ，瞳仁凝滞 ，精神萎靡 ，语声卑微 ，反应缓慢 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目缄口开 ，手撒遗尿等 。体现正气已伤 ，病情较重 ，预后欠好 。
假神常见于久病、重病精气极端虚弱的病人 。由于精气虚弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳外越 ，袒露出一时“好转”的假象 ，因此称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明” 。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的先兆 。
2、望形态 ，为通过视察病人形体和姿态举行诊断的要领 。
望形体：主要是视察形体的强弱胖瘦和躯干肢体形状 。形体特点一样平常可反应人体阴阳、气血禀赋 ，如瘦尊长多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡 。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性子 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等 。
望姿态：即视察病人的新闻姿态、行为行动 。如面唇指趾颤抖 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；四肢抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证 。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，转动艰难 ，多为腰痛等 。
3、望头面 ，对头面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰 。
望头：头形过大或过小 ，多由先天发育不良或肾精缺乏而致 。小儿囟门下陷称为囟陷 ，囟门迟闭称为解颅 ，为先天缺乏、脑髓空虚所致 。小儿囟门高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证 。头部摇动而不可自主 ，多为风病或气血缺乏 。头发希罕干枯为精血缺乏 ，青少年鹤发为肾虚、血虚 ，小儿头发结穗是疳积的体现 。
望面：以望面部心情、色泽为主 。其他如面肿 ，即水肿爆发于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空虚 ，病多在阳明经 。
望颈项：头项软弱 ，属小儿五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天缺乏、肾精亏损所致 。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或小 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与地方水土有关 。
4、望皮肤 ，视察皮肤的色泽形态 ，可相识病邪性子与脏腑气血盛衰状态 。
望皮肤色泽：一样平常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯阴晦而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较重 。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热外袭、心火偏旺或小儿胎毒所致 。
望皮肤形态：头面、胸腹、腰背、四肢浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、外溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象 。斑是展现于肌肤外貌的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种 。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷 。上卷叙述望诊的主要性及其掌握运用的基来源则 ，并凭证“有诸内必形诸外”的理论 ，团结周身部位、四时、五方、气质等因素 ，剖析气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提要 ，叙述汗、血、便、溺、痰、月经等的转变情形在某些疾病的辨证论治中的特殊意义 。
祝好朋侪知足四时居乐境 ，宽怀随处遇春风!
〖中医药文化〗
火星斑志心压制 ，胸乳展现两眼间；
眉宇中分肝为外 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非容易；
颜面望诊熟于心 ，不是仙人胜仙人 。
『简介』
医者运用视觉 ，对人体全身和局部的一切可见征象以及倾轧物等举行有目的地视察 ，以相识康健或疾病状态 ，称为望诊 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿态 。
2、局部望诊：望头面部、望五官、望躯体、望四肢、望皮肤 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿态 。
2、局部望诊：望头面部、望五官、望躯体、望四肢、望皮肤 。
有神（得神）体现为神志清晰 ，两目精彩 ，呼吸平稳 ，语言清晰 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，行动自若 ，反应迅速 。提醒正气富足 ，精神充裕 ，为康健或病轻 。
无神（失神）眼光阴晦 ，瞳仁凝滞 ，精神萎靡 ，语声卑微 ，反应缓慢 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目缄口开 ，手撒遗尿等 。体现正气已伤 ，病情较重 ，预后欠好 。
假神常见于久病、重病精气极端虚弱的病人 。由于精气虚弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳外越 ，袒露出一时“好转”的假象 ，因此称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明” 。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的先兆 。
2、望形态 ，为通过视察病人形体和姿态举行诊断的要领 。
望形体：主要是视察形体的强弱胖瘦和躯干肢体形状 。形体特点一样平常可反应人体阴阳、气血禀赋 ，如瘦尊长多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡 。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性子 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等 。
望姿态：即视察病人的新闻姿态、行为行动 。如面唇指趾颤抖 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；四肢抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证 。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，转动艰难 ，多为腰痛等 。
3、望头面 ，对头面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰 。
望头：头形过大或过小 ，多由先天发育不良或肾精缺乏而致 。小儿囟门下陷称为囟陷 ，囟门迟闭称为解颅 ，为先天缺乏、脑髓空虚所致 。小儿囟门高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证 。头部摇动而不可自主 ，多为风病或气血缺乏 。头发希罕干枯为精血缺乏 ，青少年鹤发为肾虚、血虚 ，小儿头发结穗是疳积的体现 。
望面：以望面部心情、色泽为主 。其他如面肿 ，即水肿爆发于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空虚 ，病多在阳明经 。
望颈项：头项软弱 ，属小儿五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天缺乏、肾精亏损所致 。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或小 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与地方水土有关 。
4、望皮肤 ，视察皮肤的色泽形态 ，可相识病邪性子与脏腑气血盛衰状态 。
望皮肤色泽：一样平常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯阴晦而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较重 。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热外袭、心火偏旺或小儿胎毒所致 。
望皮肤形态：头面、胸腹、腰背、四肢浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、外溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象 。斑是展现于肌肤外貌的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种 。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷 。上卷叙述望诊的主要性及其掌握运用的基来源则 ，并凭证“有诸内必形诸外”的理论 ，团结周身部位、四时、五方、气质等因素 ，剖析气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提要 ，叙述汗、血、便、溺、痰、月经等的转变情形在某些疾病的辨证论治中的特殊意义 。
祝好朋侪知足四时居乐境 ，宽怀随处遇春风!