昔人智慧无限量 ，
内外全科趣话扬。
医药文化根深远 ，
我辈传承耀祖光。
高武
高武 ，明代医家名。生卒年月不详 ，约生涯于十六世纪。四明（今浙江鄞县）人 ，著名针灸家。《鄞县志》称其：“负奇好念书 ，凡天文律吕 ，兵法骑射 ，无不闲习” ，“嘉靖中北上考武举 ，晚乃专精于医 ，治人无不立起 ，曾慨近时针灸多误 ，于铸铜人三 ，男、妇、童子各一 ，以试其穴 ，推之人身。
主要著作
《针灸聚英》4卷（1529）主要搜集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床履历 ，结相助者自己的看法与体会而成 ，是一部有重大学术价值的针灸学专著。尚有《针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《施展直指》等书。
学术内容
1.秉崇《内》《难》 ，提倡针、灸、药三者得兼：在明代 ，针灸生长转入低潮 ，而高武针对其时“活人之术止于药 ，故弃针与灸而莫之讲”的重药轻针轻灸头脑 ，严肃品评只会用药 ，“非药饵所能愈 ，而必使夫刺者 ，则一筹莫展 ，自愧技穷”的倾向 ，指出“针灸药 ，皆为医家分内事” ，“针灸药三者得兼 ，此后可与言医” ，“针灸药因病而施者 ，医之良也” ，医生只有手艺周全 ，才华随时凭证病情接纳差别的治疗要领。
2.遵古不泥古 ，首立“东垣针法”：高氏十分遵崇前人的履历 ，在《针灸聚英》中他多次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术看法和针灸履历即是明证 ，对昔人的履历既推许倍至 ，又不顽强拘泥。金元四各人之一的李东垣 ，对中医学生长有着极大的孝顺。后人多重视其在基础理论和方药上的名贵履历 ，却忽视了他造诣颇深的针灸学术头脑。而高氏则十分重视李氏在针灸上的成绩 ，并特立“东垣针法”于卷2之中。
3.注重经脉经穴流注 ，首创腧穴主治归纳：高氏挣脱了以往经脉腧穴以头面腹背分行 ，手足分经的排列形式 ，按经脉气血流注顺序把腧穴循经排列 ，增强了经络学说对针灸临床的主要指导作用 ，给后人学习针灸带来了极大的利便 ，也使穴位的共性、特征获得充分显示 ，以指导临床治疗。
4.重实践择善从 ，创子午流注纳子法：高武注重实践 ，治学严谨 ，实事求是。如在取穴问题上 ，高氏强调因人而异 ，不苟同其时沿用的杖量法 ，并通过实例说明之。高氏对何若愚建设的子午流注纳甲法提出了质疑 ，他凭证临床履历 ，主张准时用穴 ，提倡子午流注纳子法。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！
昔人智慧无限量 ，
内外全科趣话扬。
医药文化根深远 ，
我辈传承耀祖光。
高武
高武 ，明代医家名。生卒年月不详 ，约生涯于十六世纪。四明（今浙江鄞县）人 ，著名针灸家。《鄞县志》称其：“负奇好念书 ，凡天文律吕 ，兵法骑射 ，无不闲习” ，“嘉靖中北上考武举 ，晚乃专精于医 ，治人无不立起 ，曾慨近时针灸多误 ，于铸铜人三 ，男、妇、童子各一 ，以试其穴 ，推之人身。
主要著作
《针灸聚英》4卷（1529）主要搜集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床履历 ，结相助者自己的看法与体会而成 ，是一部有重大学术价值的针灸学专著。尚有《针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《施展直指》等书。
学术内容
1.秉崇《内》《难》 ，提倡针、灸、药三者得兼：在明代 ，针灸生长转入低潮 ，而高武针对其时“活人之术止于药 ，故弃针与灸而莫之讲”的重药轻针轻灸头脑 ，严肃品评只会用药 ，“非药饵所能愈 ，而必使夫刺者 ，则一筹莫展 ，自愧技穷”的倾向 ，指出“针灸药 ，皆为医家分内事” ，“针灸药三者得兼 ，此后可与言医” ，“针灸药因病而施者 ，医之良也” ，医生只有手艺周全 ，才华随时凭证病情接纳差别的治疗要领。
2.遵古不泥古 ，首立“东垣针法”：高氏十分遵崇前人的履历 ，在《针灸聚英》中他多次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术看法和针灸履历即是明证 ，对昔人的履历既推许倍至 ，又不顽强拘泥。金元四各人之一的李东垣 ，对中医学生长有着极大的孝顺。后人多重视其在基础理论和方药上的名贵履历 ，却忽视了他造诣颇深的针灸学术头脑。而高氏则十分重视李氏在针灸上的成绩 ，并特立“东垣针法”于卷2之中。
3.注重经脉经穴流注 ，首创腧穴主治归纳：高氏挣脱了以往经脉腧穴以头面腹背分行 ，手足分经的排列形式 ，按经脉气血流注顺序把腧穴循经排列 ，增强了经络学说对针灸临床的主要指导作用 ，给后人学习针灸带来了极大的利便 ，也使穴位的共性、特征获得充分显示 ，以指导临床治疗。
4.重实践择善从 ，创子午流注纳子法：高武注重实践 ，治学严谨 ，实事求是。如在取穴问题上 ，高氏强调因人而异 ，不苟同其时沿用的杖量法 ，并通过实例说明之。高氏对何若愚建设的子午流注纳甲法提出了质疑 ，他凭证临床履历 ，主张准时用穴 ，提倡子午流注纳子法。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！